SOUS LE CIEL DE PARIS

DÉFAUTS ET VERTUS DES FRANÇAIS (oponion des élèves de 1º de Bac)

Leurs défauts
- Ils sont jaloux des succès des autres (Sport)
- Ils sont ambitieux en politique
- Ils cosidèrent les autres pays inférieurs
Leurs  vertus
-Ils aprécient l'art
-Ils sont très polis
-En mode, ils sont les meilleurs
-La langue française est très belle, c'est la langue de l'amour
-Paris est la ville la plus belle du monde

Conflit Malien

CONFLIT  MALIEN 2013

En 2012 les rebelles touaregs en faisant partie d’un groupe qui se fait nommer le MNLA,  Mouvement national de libération de l'Azawad qui est né de la fusion du Mouvement national de l'Azawad (MNA), un groupe de jeunes intellectuels et de militants politiques, avec les guérilleros de l'ex-Alliance Touareg Niger Mali (ATNM), prennent le pouvoir au Nord du Mali après avoir vaincu l’armée de Mali. En 2013 les islamistes avec Al-Qaida à la tête, cassent l’alliance avec le MNLA, car ils veulent prendre le pouvoir au Nord du Mali et après au reste du territoire. L’armée malienne a demandé de l’aide à la France, étant donné que le Mali faisait partie des colonies françaises, en plus, après la mort d’un journaliste français, cela  a fait que la France prenne ce conflit en charge et avec et la Otan est en train de les soutenir

    Travail fait par Zacaria Mazout 2ºBAC

UNE AUTRE CHANSON DES CHORISTES

VOIS SUR TON CHEMIN VÍDEO

FILM LES CHORISTE

 Film le choriste, un film de Christophe Barratier)

Résumé :
Au début de ce film deux hommes parlent de leurs expériences et de leurs histoires dans un internat en 1949… Le film parle de la vie de Clément Matthieu, qui cherche un travail. Il devient surveillant dans un internat et fait connaissance 
avec des élèves difficiles. Les élèves sont très effrontés vis-à-vis de Clément Matthieu. Mais après des mois ils commencent à l’ aimer. Entretemps, M. Matthieu a formé une chorale avec les élèves. Dans cette chorale, il y a un garçon avec une bonne voix. Il s’appelle Morhange, un garçon avec un caractère compliqué. Peu à peu, tout le monde à l’internat mais aussi dans l’entourage de l’internat parle de la chorale. La Comtesse qui s’intéresse à tout ce qui se passe dans cet internat assiste à un concert de la chorale. A la fin, elle adore la musique et les enfants. L’ambiance devient dans cette école pour élèves difficiles. Mais finalement, le directeur, M. Rachin, met Clément Matthieu à la porte parce qu’il trouve que Matthieu a délaissé son travail. En vérité, le directeur est jaloux de M. Matthieu.

Le Scénario: 
Nous trouvons que le scénario est bien choisi. Les acteurs et les enfants sont très naturels. La chanson que les élèves ont chantée raconte leur vie et les spectateurs peuvent ressentir la situation de cette époque.

(Dominik Bethge, Julian Hoch)  

Les personnages:Dans le film „Les choristes“ il y a beaucoup de personnages. Les personages importants ce sont: M. Mathieu, Morhange, Pepinot, M. Rachin et Mondain. Le personnage principal c’est M. Mathieu. Il est très gentil, sympathique et musicien. Il aime les enfants et veut les aider. Pour cette raison il fonde une chorale à l’école. Avec cette méthode il provoque, que les élèves soient plus calmes.
En dehors de M. Mathieu Morhange joue un grand rôle. Il est très musicien et a une relation spéciale avec M. Mathieu.
Le directeur M. Rachin est un homme brutal et agressif. Il n’aime pas les enfants, il bat les élèves et comme ça il les force à être discipliné. Comme M. Mathieu est gentil avec les enfantes, M. Rachin n’aime pas M. Mathieu. Pepinot est petit, a du toupet et il a une relation spéciale avec M. Mathieu aussi. Mondain est un garçon particulièrement compliqué.  M. Rachin le met à la porte et finalement Mondain met le feu à l’internat. Le concierge se prend d’amitié pour M. Mathieu et l’aide souvent.
Les élèves sont difficiles au début. Mais la chorale est une bonne occupation pour les enfantes et ils deviennent plus calmes. Le film est réaliste et il touche les gens. Les personnages sont naturels et réalistes. Les acteurs jouent bien leurs rôles.

(Sophi Yohannes et Lena Michaelis)

L’ambiance et la musique à l’internat:Au debut de ce film l’ambiance est très triste et tendue, parce que le directeur Rachin est agressif et dur. Sa vie est ratée. Il ne voulait pas devenir ni professeur ni directeur. Dans tout le film on remarque son aversion vis-à-vis des enfants.
Mais quand Monsieur Mathieu est arrivé et a présènté son idée de la chorale, tout à coup il y a un sens dans la vie des élèves. D’abord il etait très difficile à communiquer avec les enfants mais il arrive à obtenir que la chorale soit un succès.
Les premières chansons étaient un peu pesantes et racontaient l’histoire des enfants. Plus tard elles sont comme une fuite devant leur vie quotidienne. En résumé, la musique était le point de départ pour un grand changement dans la vie de cet internat. 

    TRvIL FAIT PAR ADELLAH 3º A

Biographie et chanson "Dulce amor" de Pablo Alborán

-Après un temps mon amour encore vivant se rappelle de toi et torture.

-Sous la lumière de jour dans le noir de la nuit je l’attends.

-Lentement doucement je parcours tes jambes dis mai si cela t’arrêtes.

-Je t’aime mon amour mon amour je t’aime mon amour.

-Dicen que estoy loco por tus huesos para que te voy a mentir si es cierto. Si sabes que me tienes a tus pies. Apiádate de mi dame un beso.

-Tu sus que je pense a toi chaque jour qui passe m’enferme pans un délire constant.

-Lentement, doucement je parcours tes jambe dis mai si cela t’arrêtes je t’aime mon amour mon amour je t’aime mon amour je t’aime mon amour.

-Il y a quelqu’un qui a dit  que l’amour est fragile.

-Que l’homme ne désire que ce qu’il ne peut pas avoir et me viola face a toi sans rien a te dire.

-Je t’aime mon amour mon amour mon amour mon amour mon amour je t’aime mon amour.   

NOMBRE: PABLO MORENO DE ALBORAN FERNANDEZ.

NACIMIENTO: 31 DE MAYO DE 1989 (MALAGA, ESPAÑA).

OCUPACION: MÚSICO.

 De padre malagueño- el arquitecto Salvador Moreno de Alborán  Peralta- y madre francesa – Elena Ferrandiz  Martinez, hija de españoles nacida en Casablanca durante el protectorado francés de Marruecos-, desde muy joven empezó a interesarse por la música recibiendo formación en diversos instrumentos como el piano o la guitarra.

A partir de los doce años componen sus primeras canciones:’ Amor de barrio´ y ‘Desencuentro, que se encuentra en su disco debut. Su andadura artística  la empezó de la mano de una familia flamenca que actuaba en restaurante de Málaga.

Como otros artistas de su generación, parte de sus inicios están relacionados con Youtube, ya que empezó a darse a conocer al gran publico  
. 

Travail réalisé par Bilal 4ºA

Le temps de vivre, chanson consacrée à Mai 68

Paroles 

Le Temps De Vivre

Nous prendrons le temps de vivre
D'être libres, mon amour
Sans projets et sans habitudes
Nous pourrons rêver notre vie

Viens, je suis là, je n'attends que toi
Tout est possible, tout est permis

Viens, écoute ces mots qui vibrent
Sur les murs du mois de mai
Ils nous disent la certitude
Que tout peut changer un jour

Viens, je suis là, je n'attends que toi
Tout est possible, tout est permis

Nous prendrons le temps de vivre
D'être libres, mon amour
Sans projets et sans habitudes
Nous pourrons rêver notre vie

UN POCO DE HISTORIA RECIENTE DE FRANCIA

http://youtu.be/SKr57h39LOs

Mai soixante- huit

Résumé des événements

Mai 68 ou Mai 1968 en France désigne un ensemble de mouvements et manifestations survenus en France, en mai-juin 1968. Ces événements constituent une période et une césure marquantes de l'histoire contemporaine française, caractérisées par une vaste révolte spontanée, de nature à la fois culturelle, sociale et politique, dirigée contre la société traditionnelle, le capitalisme, l'impérialismeet, plus immédiatement, contre le pouvoir gaulliste en place. Enclenchée par une révolte de la jeunesse étudiante parisienne, puis gagnant le monde ouvrier et pratiquement toutes les catégories de population sur l'ensemble du territoire, elle reste le plus importantmouvement social de l'histoire de France du xx^e siècle.

Les événements

Les événements superposèrent essentiellement un mouvement étudiant et un mouvement ouvrier, tous deux d’exceptionnelle ampleur. Au-delà de revendications matérielles ou salariales, et de la remise en cause du régime gaullien installé depuis 1958, ils virent se déployer une contestation multiforme de tous les types d’autorité. Une partie active du mouvement lycéen et étudiant revendiqua notamment la « libéralisation des mœurs », et au-delà, contesta la « vieille Université », la société de consommation, le capitalisme et la plupart des institutions et valeurs traditionnelles.

Le « Mai français » s’inscrit par ailleurs dans un ensemble d’événements dans les milieux étudiants et ouvriers d’un grand nombre de pays. Il ne se comprend pas sans ce contexte d’ébullition générale de part et d’autre du Rideau de fer, notamment en France, en France, aux États-Unis, au Japon, au France et au Brésil, sans oublier la Tchécoslovaquie du printemps de Prague ou la Chine de laRévolution culturelle.

En France, ces événements prennent cependant une coloration particulière car d’importantes manifestations d’étudiants sont rejointes à partir du 13 mai 1968 par la plus importante grève générale de la V^e République, dépassant celle survenue en juin 1936 lors du Front populaire¹. Elle paralyse complètement le pays pendant plusieurs semaines et s’accompagne d’une recherche effrénée de prise de parole, d’une frénésie de discussions, de débats, d’assemblées générales, de réunions informelles dans la rue, à l’intérieur des organismes, des entreprises, des administrations, des lycées et des universités, des théâtres, des maisons de jeunes ou encore desmaisons de la culture.

Explosion souvent confuse et complexe, parfois violente, plus souvent encore ludique et festive, Mai 68 apparaît comme un moment d’illusion révolutionnaire lyrique, de foi ardente et utopique en la possibilité d’une transformation radicale de la vie et du monde. Ce que refléta notamment une prolifération de graffiti et de slogans imaginatifs : « Sous les pavés, la plage », « Il est interdit d’interdire », « Jouissez sans entraves », « Cours camarade, le vieux monde est derrière toi », « La vie est ailleurs », « Soyez réalistes, demandez l’impossible », « Marx est mort, Dieu aussi, et moi-même je ne me sens pas très bien », « Élections, piège à cons »², etc.

Parfois qualifiée de « révolution manquée », et malgré le large recours à la rhétorique et aux symboles des révolutions françaisesprécédentes — barricades, drapeaux rouge et noir —, Mai 68 ne vit en réalité aucune tentative de putsch ni de guerre civile, bien que plusieurs organisations et mouvances révolutionnaires, communistes et anarchistes, aient lutté activement dans le mouvement et participé à son organisation.

Les phases

Les historiens divisent classiquement le déroulement de Mai 68 en trois phases, une « période étudiante » du 3 au 13 mai (le 13 mai est la date de la grande grève qui a mobilisé tous les secteurs), une « période sociale » du 13 au 27 mai (la date des accords de Grenelle), et une « période politique » du 27 mai au 30 juin (date des élections législatives).

Avant comme après le rejet par la base, le 27 mai, des accords de Grenelle, négociés par le Premier ministre Georges Pompidou avec les syndicats, Charles de Gaulle apparaît dépassé par les événements. Après sa disparition-surprise de 24 heures le 29 mai, il revient de Baden-Baden et reprend l’initiative en décrétant le 30 la dissolution de l’Assemblée nationale.

La lassitude et le retournement de l’opinion publique, initialement favorable au mouvement, amènent un raz-de-marée gaulliste auxélections anticipées du 30 juin. Les grèves cessent progressivement courant juin et les hauts-lieux de la contestation, tels que laSorbonne et l’Odéon à Paris, sont évacués par la police.

Mai 68 a suscité, dès l’époque, de nombreuses controverses et interprétations divergentes sur sa nature, sur ses causes, comme sur ses héritages. Il s’est prolongé en ouvrant la voie à de nouvelles formes de contestation et de mobilisation des années 1970 tel que l’autogestion, l’écologie politique, les mouvements féministes, la décentralisation, le « retour à la terre », le réveil des cultures provinciales, etc.

Sans débouché politique, l’événement a eu un impact considérable sur le plan social et surtout culturel, en étant à l’origine de nombreux « acquis sociaux » et de nombreuses réformes sociétales des années suivantes.

Origines

-      Contexte économique

Paradoxalement, la crise de mai 1968 survient au terme d'une décennie de prospérité inégalée. Au plan économique, c'est l'apogée des « Trente Glorieuses ». La société de consommation s'est installée dans les mœurs, sans que l'on prenne vraiment conscience de toutes ses implications ni des déséquilibres mondiaux qui se développent.

Cependant, depuis quelques mois, voire une année, des symptômes importants d'une détérioration de la situation économique française ont fait leur apparition. Le nombre de chômeurs s'accroît régulièrement : début 1968, ils sont déjà près de 500 000. Les jeunes se trouvaient les premiers touchés et en 1967, le gouvernement doit créer l'ANPE. La grande grève des mineurs de 1963 a signalé le malaise d'un monde de la mine qui vit ses dernières années avant le début d'une crise fatale. Un nombre important de grèves se tiennent aussi entre 1966 et 1967, en région parisienne comme en province. Deux millions de travailleurs sont payés au SMIG et se sentent exclus de la prospérité, dont beaucoup d'OS des usines, de femmes ou de travailleurs immigrés. Les salaires réels commencent à baisser et les travailleurs s'inquiètent pour leurs conditions de travail. Les syndicats s'opposent ainsi aux ordonnances de 1967 sur la Sécurité sociale. Des bidonvilles existent encore, dont le plus célèbre est celui de Nanterre, directement sous les yeux des étudiants.

Même les catégories les plus privilégiées ne sont pas sans motifs d'inquiétude : la massification de l'enseignement supérieur a entraîné sur les campus d'innombrables problèmes de locaux, de manque de matériel, de transports. En 1967-1968, le gouvernement reparle aussi de sélection, ce qui inquiète les étudiants.

-      Contexte politique

Au plan politique, le mouvement survient en une période d'usure de la République gaullienne, en place depuis 1958. En 1965, lors de lapremière élection présidentielle au suffrage universel direct tenue depuis 1848, le général de Gaulle a été mis en ballottage par François Mitterrand à la surprise générale. Aux élections législatives de 1967, sa majorité à l'Assemblée nationale se réduit à un seul siège. Les centristes tels Valéry Giscard d'Estaing assortissent de réserves critiques leur soutien au pouvoir (le « oui, mais » de 1967). Lesdémocrates-chrétiens tels Jean Lecanuet restent hostiles. La droite extrême et l'extrême droite ne pardonnent pas au général le procès de Vichy ni l'« abandon » de l'Algérie française. Les gaullistes s'irritent du maintien à Matignon de Georges Pompidou, jugé trop conservateur. Quant à ce dernier, une sourde rivalité l'oppose depuis 1965 au général de Gaulle, dont il lorgne en silence la succession. Le 13 mai 1968, le slogan « Dix ans, ça suffit ! » traduira dans les défilés une certaine lassitude de l'opinion.

De Gaulle était arrivé au pouvoir en mai 1958 en jouant habilement de circonstances exceptionnelles (en apparaissant comme un recours après l'émeute du 13 mai et la prise du pouvoir par l'armée à Alger). De ce fait, aux yeux de ses opposants, la légitimité de son régime reste fortement entachée par les soupçons d'un « coup d'État » originel. En dépit des succès du pouvoir (fin de la guerre d'Algérie et de la décolonisation, résorption de la crise économique, monétaire et financière, croissance soutenue) et de l'acclimatation progressive d'une constitution renforçant le pouvoir exécutif (régime semi-présidentiel, renforcé par l'élection du président de la république au suffrage universel direct et le recours aux referendums), ses pratiques autoritaires suscitent une critique croissante. Ainsi l'ORTF, détentrice du monopole de l'audiovisuel, se fait ouvertement le relais de la propagande officielle. À Paris, le préfet Maurice Papon, responsable des tueries du 17 octobre 1961 et du métro Charonne quelques années plus tôt à peine, n'a été remplacé qu'en 1967 par Maurice Grimaud, lettré humaniste venu de la gauche mendésiste. D'autre part, à 78 ans, la politique extérieure de prestige de Charles de Gaulle et son nationalisme ne répondent pas nécessairement aux attentes plus matérielles, culturelles et sociales de la majorité des Français. En avril 1968, un célèbre éditorial de Pierre Viansson-Ponté dans Le Monde constate que « la France s'ennuie », reprenant le constat prophétique de Lamartine sous le gouvernement Guizot quelques années avant la révolution de 1848.

Le Parti communiste français, de loin la première force de gauche, peine à se déstaliniser et a de fait cessé depuis longtemps de poursuivre des objectifs révolutionnaires. Les bureaucraties sclérosées d'URSS et d'Europe de l'Est répugnent aux jeunes militants d'extrême gauche, dont le modèle se situe désormais plutôt du côté de Cuba ou de la Chine populaire.

Parallèlement, les gauches non-communistes ne parviennent pas à sortir de leurs divisions et de leurs discrédits. Aussi un espace est-il ouvert pour que des groupes « gauchistes » se multiplient, en marge des grandes organisations officielles (trotskistes, prochinois, etc.). La politisation et l'agitation sont entretenues dans la jeunesse par exemple par les comités Viêtnam, formés majoritairement de lycéens et étudiants, qui dénoncent « l'impérialisme américain » visible par la guerre du Viêt Nam. La guerre froide fait aussi naître des idées antinucléaires.

-      Origines culturelles

Mai 68 ne se comprend que dans un monde en rapide mutation. L'accélération de l'exode rural et de l'urbanisation, l'augmentation considérable du niveau de vie, la massification de l'éducation nationale et de l'Université, l'avènement de la culture des loisirs, du spectacle et des mass média, représentent des changements accélérés et sans précédents en moins d'une génération. Les années 1960 sont aussi celles de l'affirmation de la jeunesse en tant que catégorie socio-culturelle et politique à part entière. En particulier, la jeunesse a maintenant sa propre culture, avec une presse qui lui est destinée (Actuel !, Hara-Kiri !), des émissions de radio très suivies (Salut les copains !) ou ses chanteurs attitrés (les Beatles, les Rolling Stones, etc.). Elle a aussi ses propres malaises et ses propres revendications (notamment en matière de liberté sexuelle) que les pouvoirs publics et le monde adulte tardent à comprendre.

Au plan religieux, la France, encore très catholique, vient de suivre avec passion le Concile de Vatican II, qui a profondément rénové mais aussi ébranlé le catholicisme traditionnel, et surtout les mouvements d'action catholique. En particulier, les Scouts de Francereprésentant à l'époque une part non négligeable des jeunes chrétiens, ont modifié les rapports hiérarchiques dans leurs structures, remettant en cause, à partir de 1964, un modèle de type militaire et introduisant la collégialité des décisions au sein des équipes. LaJeunesse étudiante chrétienne en ébullition doit être reprise en main par la hiérarchie dès 1964. Le mouvement des prêtres-ouvriers, dont la condamnation est levée en 1965, reprend son essor. Beaucoup de chrétiens se préoccupent de rénover les relations des fidèles aux autorités religieuses, de revisiter les pratiques et les dogmes, voire de concilier foi et révolution.

Sur le plan sociologique, la dynamique de groupe s'est répandue pendant les années 1960 dans les formations des responsables de toutes les organisations et des entreprises. La mode est au débat.

Mais les clivages sociaux sont encore extrêmement rigides. 92 % des étudiants viennent encore de la bourgeoisie. Le paternalismeautoritaire est omniprésent. On commence à ouvrir des lycées « mixtes^a », mais beaucoup d'établissements scolaires sont encore réservés aux garçons ou aux filles seulement. Les filles ne sont pas autorisées à porter le pantalon. Il est impossible de fumer dans un établissement ou, dans les universités, d'accéder pour les hommes aux internats de filles.

La France a autorisé l'usage de la pilule contraceptive dès 1967, mais elle est encore peu répandue. L'éducation n'a pas encore connu de réformes structurelles et le décalage est criant entre les aspirations d'une jeunesse et les cadres moraux qu'ils ressentent comme dépassés.

Au plan philosophique, plusieurs auteurs ont eu une influence importante au moins sur une partie du mouvement, pendant et après : le freudo-marxiste Wilhelm Reich, dont le manifeste, La révolution sexuelle, est paru en 1936 ; le livre d'Herbert Marcuse L'Homme unidimensionnel, sous-titré Essai sur l'idéologie de la société industrielle avancée, paru en France en 1964 puis réédité en 1968 ; leTraité de savoir vivre à l'usage des jeunes générations de Raoul Vaneigem, paru en 1967 ; La Société du spectacle de Guy Debord, paru en 1967 ; et, plus tard, L'Anti-Œdipe de Gilles Deleuze et Félix Guattari, publié en 1972. À l'École normale supérieure de la rue d'Ulm, le philosophe communiste Louis Althusser a formé une génération de penseurs marxistes-léninistes français, qui forment l'embryon des premières organisations maoïstes.

Cependant, peu des penseurs éminents de l'époque prendront part en personne au mouvement, dont l'explosion les surprendra autant que tout le monde. En général, ils seront initialement perplexes, réservés voire hostiles.

Une partie de la jeunesse radicalisée regarde avec fascination vers les mouvements révolutionnaires du Tiers-Monde : Che Guevara,Fidel Castro, Ho Chi Minh servent de modèle, tandis que l'irruption sur la scène chinoise des jeunes gardes rouges donnent l'impression que la jeunesse en tant que telle peut avoir un pouvoir politique dans la société et remettre en cause l'autorité des adultes et des pouvoirs. On suit aussi attentivement les luttes menées aux États-Unis par le mouvement d'émancipation des Noirs, ou encore par lessit-in et les diverses recherches du mouvement hippie et étudiant (Berkeley). En avril 1968, des incidents retentissants opposent étudiants du Mouvement des étudiants allemands socialistes (Sozialistischer Deutscher Studentenbund) et autorités ouest-allemandes. Le caractère international de ces mouvements permet de replacer les événements français au sein d'une dynamique mondiale.

                                                            Travail fait par KAUTAR MOHAMED MOHAMED ; 

ILIAS FERCHEM AHMED Y PEDRO JESÚS SIERRA MÉRIDA, 1ºBAC-CS